245
فصل دوم:زيارت، حضور در بارگاه انسان كامل
اهلبيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) از آن جهت كه انسان كامل و مظهر اسم اعظم الهىاند، داراى مزاياى وجودى ويژهاى هستند كه مستلزم حقوق و استحقاقهاى خاصى است. براى آشنايى با وظايف ديگران نسبت به آن ذوات مقدّس، لازم است به برخى خصايص آنان اشاره شود تا پس از آشكار شدن آن مزاياى الهى، تكليف ديگران، كه در حقيقت تشريف آنهاست، در پيشگاه ذوات نوى خاندان وحى و وَعْى و صاحبان بيوت طاهر و رفيع(ع) معلوم گردد.
1. اهلبيت وحى(عليهم السلام) جامع كلام تكوين و تدوين و واجد كتاب حقيقت و شريعت و شامل نشئۀ حقيقى و اعتبارىاند. جامعيّت عينى و علمى اهلبيت نبوت و امامت(عليهم السلام) به اين معناست كه هر كمال ممكن را بدون نقص، واجد و هرچه را دارا هستند از عيب مصون است، و هرچه را در مرحلۀ حدوث واجد بودند در مرحلۀ بقا نيز دارا خواهند بود.
2. براى شناخت كُنه انسان كامل، چارهاى جز انسان كامل شدن نيست. بنابراين، براى غير آن ذوات نورى نه شناخت عارفانه و شهودىِ اكتناهى آنان مقدور است و نه معرفت حكيمانۀ حصولى عمق يا اوج شخصيت آنان ميسور. انانهاى كامل، مظهر خداوند سبحاناند كه دربارۀ ذات اقدس او گفتهاند:
«لايُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ وَلايَنالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ» . 1