110در صدر اسلام تفكر اسرائيلى همراه با رسوب تعصّب جاهلى به دست افرادى چون كعبالأحبار مانند بيمارى واگيردار منتشر مى شد و عترت طاهرين(عليهم السلام) كه همتاى قرآن كريماند در كمال صلابت به طرد و قدح و ابطال آن همت مىگماردند، كه نمونهاى از آن در اينجا ذكر مىشود:
زراره مىگويد: من در كنار امامباقر(ع) در برابر كعبه نشسته بودم. آن حضرت فرمود: «نگاه به كعبه عبادت است». عاصمبن عمر به آن حضرت عرض كرد: كعبالأحبار مىگفت: كعبه هر بامداد براى بيتالمقدس سجده مىكند. امامباقر(ع) به او فرمود: «تو دربارۀ گفتۀ كعب چه مىگويى؟». عاصم گفت: كعب درست گفت. امامباقر(ع) به او فرمود: «تو و كعبالأحبار هر دو دروغ گفتيد». زراره مىگويد: آن حضرت غضبناك شد و من هرگز نديده بودم كه امامباقر(ع) غير از عاصمبن عمر ديگرى را چنين تكذيب كرده باشد. آنگاه آن حضرت فرمود: خداوند هيچ سرزمينى را محبوبتر از كعبه نيافريد؛
«ما خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بُقْعَةَ فِى الأرْضِ أَحَبَّ إِليهِ مِنْها» . پس با دست به كعبه اشاره كرد و فرمود: هيچ سرزمينى نزد خداوند گرامىتر از كعبه نيست؛
«وَلا أَكْرَمَ عَلى اللهِ مِنها...» . 1
خداى سبحان بيتالمقدس را، با همۀ قداستى كه دارد، به خود اسناد نداده و تنها دربارۀ كعبه فرموده است: بَيْتِيَ . 2 البته گرچه كعبه از جهتى به مردم نيز اسناد داده شده؛ ...وُضِعَ لِلنّٰاسِ 3ليكن چنين اسنادى كه با «لام» همراه است بدين معناست كه كعهب به لحاظ تشريع، معبد و قبله و مطاف مردم قرار داده شده است.
دوازدهم. منشأ بركت
كعبه منشأ بركات فراوان و وسيلۀ هدايت جهانيان است؛ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُدىً لِلْعٰالَمِينَ . 4 خداى سبحان خود ثابت و دائم و خير او، كه جهانشمول