274فإذا تمكنت الأهواء من الانسان وتحكمت الشهوات عليه وخضع واستسلم لها عرضته للسقوط والانحراف عن جادة الاستقامة ، وتحول الانسان حينئذ مصدراً للشر في علاقاته وحياته ، وحتىٰ علاقته مع خالقه . فالهوىٰ حرف كثيراً من البشر عن جادة الحق في الحج .

خاتمة

وفي نهاية المطاف ، وبعد جولة سريعة في رحاب فريضة إلهية متميزة ، تمتاز علىٰ غيرها بمواصفات خاصة أهمها اجتماعيتها والتقاء أكبر عدد من المسلمين في عمل واحد وهدف واحد وروح واحدة و . . .

بعد هذه الجولة ، لابدّ من القول : ما هي غايتنا من هذا الدخول في طقوس الحج عند الحضارات والأُمم المختلفة؟ هل لمجرّد استعراض تاريخ جزء من دياناتهم وأفكارهم وسلوكهم ، وبالتالي يصبح خزينُنا من التاريخ كبيراً وشاملاً؟ هل لمجرّد إشباع حبّ الاستطلاع الملحّ داخل العقل والنفس؟ هل لشيء أو أشياء أخرىٰ؟

بالتأكيد أنّ هذا الذي أوردناه داخلاً في غايتنا وهدفنا من هذه الدراسة المتواضعة ، ولكنْ هناك هدف آخر أكبر داخل في طبيعة تفكيرنا الاسلامي المتميز بالصدق والعلمية والمنهجية .

هدفنا هو محاولة معرفة الحج الحقيقي الصحيح بين أنواع الحج الكثيرة ، معرفة علمية برهانية ، نقرأها قراءة من خلال التاريخ وما فيه من تنوعات ، وإلّا فليس هنا شك في أن الحج الحقيقي هو الذي أتىٰ به الاسلام ضمن الدين الإسلامي ، وجعله ركناً غاية في الأهمية ضمن دين اللّٰه الحنيف الذي هو الاسلام .

قال تعالىٰ : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّٰهِ الْإِسْلاٰمُ .