248تربة أحبُّ إلى اللّٰه عزّوجلّ من تربتها ، ولا حجر أحبُّ إلى اللّٰه عزّوجل من حجرها ، ولا شجر أحبُّ إلى اللّٰه عزّوجل من شجرها ، ولا جبال أحبُّ إلى اللّٰه عزّوجل من جبالها ، ولا ماء أحبُّ إلى اللّٰه عزّوجل من مائها» ¹ .

وقال عليه السلام أيضاً : «ما خلق اللّٰه تبارك وتعالىٰ بقعةً في الأرض أحبّ إليه منها - وأومأ بيده نحو الكعبة - ولا أكرم على اللّٰه عزّوجلّ منها ، لها حرّم اللّٰه الأشهر الحُرم في كتابه يوم خلق السماوات والأرض» ² .

وهناك روايات أخرىٰ نستغني عن ذكرها ونكتفي بما ذكرنا ، ويكفي أن نستنتج حبّ اللّٰه تعالىٰ للكعبة الشريفة ممّا يعطيه لزائرها وللحاج إليها . . . فقد جاء في الصحيح :

«الحاج ثلاث أصناف : صنفٌ يُعتقُ من النار ، وصنفٌ يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه ، وصنفٌ يُحفظ في أهله وماله وهو أدنىٰ ما يرجع به الحاج» ³ .

الحج بين ابراهيم عليه السلام ومحمد صلى الله عليه و آله

ومما تقدم يتضح أن ليس هناك فرقٌ بين حج أبي الأنبياء الخليل إبراهيم عليه السلام وحج خاتم الأنبياء الحبيب محمد صلى الله عليه و آله ؛ وهو حجّ واحد أصيل . . . بعيد كلّ البعد عن الإضافات البشرية والزوائد واللواحق الخارجة عن الحج الحقيقي . . .

ولكن للزمان معاوله وأنيابه ، وللإنسان أهواؤه ورغباته الدنيوية . . . وقد لعبت في الأصول والمقدسات فحرفتها وأخرجتها في أحيان كثيرة عن خطّها الطبيعي الذي وضعه اللّٰه تعالىٰ . . .