188يقول المحقق الحلي : «وأيُّ ركن من هذه الأركان من تركهُ عامداً بطل حجّه ، ومن تركه ناسياً قضاه ، ولو بعد المناسك» ¹ .

فالأركان إذن هنّ أساس صحة الحج ، وأي خطأ أو إشكال أو تقصير أو نسيان وغيره يوجب على الحاج إما الاستئناف أو القضاء ، وهنا نحاول تفصيلها قدر الإمكان :

1 - الإحرام وهو لبس اللباس الخاص بالحج ، أي الزي الموحد للمسلمين في

هذا الموسم ، وهو عبارة عن ثوبين غير مخيطين مما يجوز لبسه في الصلاة يأتزر بأحدهما ويشتمل بالآخر بالنسبة للرجال ، أما للنساء فيجوز لهن لبس المخيط مما يستر البدن جميعاً عدا الوجه والكفين ، ويكون الإحرام من أحد المواقيت ، أي الأماكن التي عينها الرسول صلى الله عليه و آله لأهل المدن القادمين لأداء فريضة الحج ، ولا يجوز الإحرام قبل المواقيت أو بعدها إلّا في حالات استثنائية كالنذر ونحوه ، وتشير الى هذا رواية الإمام الصادق عليه السلام : «ليس ينبغي أن يحرم دون الوقت الذي وقّته رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله إلّا أن يخاف فوت الشهر في العُمرة» ² .

فإذا تعدى الميقات دون أن يُحرم منه «لم يصح إحرامه ، حتىٰ يعود إلى الميقات ويحرم منه ، ولو افترض أن تعذر عليه الرجوع والإحرام من الميقات بعد أن تركه عمداً لم‌يصح‌إحرامه وفاقاًللمشهور، بل ربما يفهم من غير واحد عدم الخلاف فيه» ³.

والمواقيت التي وقتها الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله والتي لا يجوز للحاج تعديها إلّا وهو (مُحرم) هي :