39شركاً وعبادة لغير اللّٰه ، وكذلك طلب الحاجات منه ومنهم ، ودعائهم ، وما إلى ذلك .

إنّي أقول : هنا فرق بين ذلك ، فطلب الحاجات من النبيّ ومن الأولياء ، باعتبارهم يقضون الحاجات من دون‌اللّٰه أو مع اللّٰه ، فهذا شرك جليّ لا شك فيه ، لكن الأعمال الشائعة بين المسلمين ، والتي لا ينهاهم عنها العلماء في شتّى أنحاء العالم الإسلامي من غير فرق بين مذهب وآخر ، ليست هي في جوهرها طلباً للحاجات من النبيّ والأولياء ، ولا اتخاذهم أرباباً من دون اللّٰه ، بل مردّ ذلك كلّه (لو استثنينا عمل بعض الجهّال من العوام) إلى أحد أمرين :

التبرّك والتوسّل بالنبيّ وآثاره ، أو بغيره من المقرّبين إلى اللّٰه عزّ وجلّ .

فالتبرّك بآثار النبيّ من غير طلب الحاجة منه ولا دعائه ، فمنشؤه الحبّ والشوق الأكيد رجاء أن يعطيهم اللّٰه الخير بالتقرّب إلى نبيّه وإظهار المحبة له ، وكذلك بآثار غيره من المقرّبين عند اللّٰه .

وإنّي لا أجد مسلماً يعتقد أن الباب والجدار يقضيان الحاجات ، ولا أنّ النبيّ (أو الوليّ) يقضيانها ، بل لا يرجو بذلك إلّااللّٰه إكراماً لنبيّه أو لأوليائه أن يفيض اللّٰه عليه من بركاته .

والتبرّك بآثار النبي كما تعلمون - ويعلمه كلّ من اطّلع على سيرة النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم - كان معمولاً به في عهد النبيّ ، فكانوا