51داده‌اند» و در ادامۀ بحث نوشته‌اند كه «كتاب فاطمه» همانى است كه به «مصحف فاطمه» شناخته مى‌شود. 1 به پندار ما «كتاب فاطمه عليها السلام » غير از «مصحف فاطمه عليها السلام » است؛ بنابراين در اين سخن دو مسامحه صورت گرفته است:
1. اين‌كه مصحف‌فاطمه عليها السلام همان‌كتاب‌فاطمه عليها السلام نيست.
2. اين‌كه مصحف فاطمه عليها السلام مشتمل بر احكام نيست.
علامه سيد محسن امين عاملى رحمه الله در ضمن گزارش تفصيلى روايات مرتبط با مصحف، روايتى را نيز مى‌آورد كه به‌صراحت اشتمال آن بر «احكام و حلال و حرام» را نفى مى‌كند. 2 اما در ادامه بحث «مصحف فاطمه عليها السلام » را با «كتاب فاطمه» كه از جمله مشتمل بوده است بر «احكام»، يكى تلقى مى‌كند. پس مآلاً مى‌پذيرد كه مصحف مشتمل بر «احكام و حلال و حرام» بوده است. 3 علامه سيد محمدحسين فضل‌اللّٰه نيز ضمن باور به وحدت «كتاب فاطمه» و «مصحف فاطمه» نوشته‌اند:
«ارجح اقوال اين است كه مصحف، مشتمل است بر حلال و حرام و...» 4