36
3. مراد از رسول اللّٰه جبرئيل است
اين احتمال گويا پذيرفتنى‌ترين باشد. به‌ويژه اگر بدين نكته توجه كنيم كه در ضمن روايتى از محمد بن مسلم از امام صادق عليه السلام آمده است:
وخلّفت فاطمة مصحفاً ما هو قرآن، ولكنه كلام من‌كلام‌اللّٰه‌أنزل عليهااملاء رسول‌اللّٰه‌وخطّ على عليه السلام . 1
ظاهر روايت «تنافى» را مى‌نماياند؛ چرا كه جمله‌اى از آن مى‌گويد: «كلام من كلام اللّٰه انزل عليها» . اين جمله نشانگر آن است كه «نزول آنچه بوده براى حضرت زهرا عليها السلام بدون واسطه بوده است» و اما جمله‌اى ديگر كه مى‌گويد: «املاء رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله » ، نمايانگر اين است كه املاكننده رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله است و روشن است كه اگر مراد از رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله ، پيامبر صلى الله عليه و آله باشد، اين دو جمله با هم در تنافى خواهند بود؛ چرا كه اگر مراد از «رسول اللّٰه» پيامبر صلى الله عليه و آله باشد و املاكننده هم آن بزرگوار باشد، ديگر تعبير به «أنزل عليها» استوار نخواهد بود. بدين‌سان توان گفت كه مراد از «رسول‌اللّٰه» جبرئيل است و چون چنين شود، تنافى از آن دو جمله نيز رخت برخواهد بست. بنابراين معناى كلام حضرت صادق عليه السلام اين است كه:
«فاطمه عليها السلام مصحفى بر جاى نهاده است كه قرآن نيست.