81فاضل مقداد 1 ذيل بحث از آيۀ «الحجّ اشهرٌ معلومات...» نوشته است:
تقدير آيه چنين است: «زمان الحج اشهرٌ معلومات»؛ يعنى «معروفات للنّاس» و منظور اين است كه زمانِ حج تغيير نمىكند و اين موضوع در واقع ردّ بر عقيدۀ عربِ جاهلى است كه معتقد به نسىء 2 بودهاند.
و اين ماههاى دانسته شده، سه ماه: شوّال، ذىقعده و ذىحجّه است و اين كه برخى ماه شوّال و ذىقعده و 9 روز و يا 10 روز از ماه ذى حجه را زمان حج دانستهاند، درست نيست؛ زيرا كه «اشهر» جمع است و جمع «لا يصدق على أقلّ مِن ثلاثة».
ابو بكر عتيق سور آبادى در جلد يكم، صفحۀ 111 تفسير خود نوشته است: در بحث از اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ...
يعنى: للحجّ اشهرٌ معلومات... يا «اَشهر الحجّ أشهرٌ معلومات...» يعنى هركه احرام گرفت در آن ماهها و نيّت حج كرد، فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي الْحَجِّ... .
در بحث از ...فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ... نوشتهاند: 3
«فرض»؛ يعنى وجوب الشىء و يقال: «وفرضتُعليككذا،اَىْ اوْجَبْتُه».