206چه به خدا مىرسد، تقوا و پرهيزگارى و روح خدابينى و تعبّد خالصانه و پاك) شما بندگان است.
به هر حال، آن طور كه از لحن قرآن و روايات فراوان استفاده مىشود، ابراهيم عليه السلام كار قربانى را در «منا» صورت داد، پيامبر صلى الله عليه و آله قربانى خود را در «منا» انجام داد و به افراد نيز دستور داد قربانىهاى خود را در «منا» ذبح نمايند. 1 و امام صادق عليه السلام نيز فرموده: إنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ إِطْعٰامَ الطَّعٰامِ، وَإِرٰاقَةِ الدِّمٰاءِ بِمِنىٰ. 2
خداوند غذاخوراندن و ريختن خونهاى قربانىها در «منا» را دوست مىدارد.
فلسفۀ رمى و قربانى
اگرچه از لابلاى مطالب بالا تا حدّ زيادى فلسفۀ رمى و قربانى، روشن گرديد و راز معنوى و مادّى آن را دانستيم، در عين حال، به منظور اين كه اسرار عبادى و تربيتى و عرفانى اين دو عبادت بزرگ و هدف بنيانگذاران آنها مورد توجّه باشد، تاريخچه آنها را مرور مىكنيم:
قرآن كريم مىفرمايد: ما ابراهيم را به (ولادت) نوجوان بردبارى مژده داديم، هنگامى كه با او به مقام سعى و توانايى رسيد گفت: فرزندم! من در خواب ديدم كه بايد تو را ذبح كنم! نظر تو چيست؟ گفت: پدرم! هر چه دستور دارى اجرا كن! به خواست خدا مرا از صابران خواهى يافت، وقتى هر دو آماده و تسليم شدند و ابراهيم جبين «پيشانى» او را بر خاك گذاشت، او را نداداديم كه اى ابراهيم! آن چه را در خواب مأموريت