47
سبعين الف رقبة قيمة كل ّ رقبة عشرة آلاف درهم ». 1
«مردى بر امام كاظم عليه السلام وارد شد. امام از او سؤال كرد: به عزم حج آمدهاى؟ عرض كرد: بله.
فرمود: آيا مىدانى براى آدم حاجّ چه فضيلتى است؟ گفت: خير، فرمود: كسى كه به حج بيايد و بر گرد بيت طواف كند و دو ركعت نماز بجاآورد، خدا مىنويسد براى او 70 هزار حسنه و محو مىكند از او 70 هزار سيّئه و بالا مىبرد براى او 70 هزار درجه و مىپذيرد شفاعت او را دربارۀ 70 هزار خانواده و قضا مىكند براى او 70 هزار حاجت و مىنويسد براى او ثواب آزاد ساختن 70 هزار بنده كه قيمت هر بندهاى 10 هزار درهم باشد.»
البته بايد متوجّه بود كه ترتّب اين همه فضيلت و ثواب بر حج، مشروط به شرايطى است كه به خواست خدا در مباحث آينده به آن اشاره خواهد شد.
راستى كه تارك حج، فاقد رمز انسانيّت است
حال كه دانسته شد رفتن به زيارت خانۀ خدا به عنوان عرض تشكّر و سپاس به آستان اقدس حضرت حق، ولىّنعمت مطلق، شرط ادب آدمى و مقتضاى انسانيّت انسان و مميّز او از حيوان است، بايد متذكّر شد كه علاوۀ بر اين، وسيلهاى براى جلب عنايات بىپايان پروردگار و به دست آوردن خيرات و بركات دنيايى و عقبايى است كه از شدّت عظمت و كثرت، موجب اعجاب و حيرت مىشود.
بنابراين، تا چه اندازه دورى از انسانيت و آدميت، بلكه بىشرمى و وقاحت است كه نهتنها آدمى خود را موظّف به زيارت ولىّنعمت و عرض سپاس به آستان او نداند، بلكه وقتى هم كه او دعوتش كند، اعتنايى نكند و دعوتش را به چيزى نگيرد. راستى كه اين وقاحت، منبعث از كفر درونى آدمى است. قرآن كريم نيز از اين سوء ادب و بىمبالاتى، تعبير به كفر فرموده:
وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰالَمِينَ. 2
«هركس كفر بورزد (و از انجام حج سر باز زند)، به طور مسلّم، خدا بىنياز از جهانيان است.»