200همچنين امام سجّاد عليه السلام ، به آن شخص حاجّ كه از مكه مراجعت كرده بود، ضمن سؤالاتى، دربارۀ توجه به اسرار مناسك حج، فرمود:
«فعند ما حلقت رأسك نويت أنك تطهرت من الأدناس و من تبعة بني آدم و خرجت من الذنوب كما ولدتك أمك ». 1
«آيا هنگامى كه سر خود را مىتراشيدى (در منىٰ) نيّت كردى كه با اين عمل، خود را از آلودگىهاى گناهان و تعدّى به حقوق آدميان تطهير كنى و همچون روز ولادت از مادر، از تمام سيّئات و معاصى بيرون نروى و ديگر عود به آنها ننمايى؟!»
در بعض روايات آمده است كه مراد از «تَفَث» در آيۀ قرآن، «لقاى امام عليه السلام » است.
«ذريح عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل ثم ليقضوا تفثهم قال التفث لقاء الإمام ». 2
«ذريح، از امام صادق عليه السلام در بيان مراد از آيۀ «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» نقل كرده كه امام عليه السلام فرمود:
تفث، ملاقات با امام است.»
مرحوم فيض، در بيان روايت مىفرمايد:
«وجهة الاشتراك بين التفسير و التأويل هى التطهير. فان احدهما تطهير من الاوساخ الظاهرة و الآخر من الجهل و العمى ».
«جهت مشترك بين تفسير و تأويل آيه، همان «تطهير» است. چه آنكه مراد از تفسير آيه، تطهير از آلودگىهاى ظاهرى است، و نتيجۀ حاصل از تأويل آيه و ملاقات با امام، تطهير از پليدى جهل و نابينايى باطنى است.
همچنان كه با تراشيدن موى سر، و ازالۀ اوساخ از بدن، نظافت و پاكيزگى ظاهرى حاصل مىشود، همچنين با ملاقات امام عليه السلام و عرض اطاعت و تسليم و اهتدا به نور هدايت آن حضرت، ظلمت جهل، تبديل به روشنايى علم مىشود و فضايل انسانى، جايگزين رذايل حيوانى مىگردد و طهارت باطنى به وجود مىآيد.