245سلام خديوى و دعا به طول عمر و عزت آنان، به پايان رسيد.
در روز بيست و سوم ذى القعده، كاروان محمل، جده را به مكۀ مكرمه ترك كرد و در صبح روز 25 ذى القعده به مكه وارد شد. در مكۀ مكرمه، جامه پس از تنظيم شهادت نامۀ شرعى در حضور علما و بزرگان، در اختيار بزرگ پرده دار كعبه مشرّفه، از آل شيبى، قرار مىگرفت و تا صبح روز نحر ( \ عيد قربان) در خانه او به وديعت نگه دارى مىشد.
آنگاه در روز ياد شده بر دوش مردان به سوى كعبه مكرمه حمل شده و پس از برداشته شدن جامۀ پيشين از روى آن و شستن كعبه به وسيلۀ گلاب كه در اين حال معمولا مسجد الحرام به علت حركت مردم به سوى منا خالى از جمعيت بوده و تنها تعداد اندكى در مكه باقى مىمانند، بر كعبه قرار داده مىشد. 1
ه) مراسم جشن جامه در مكه مكرمه:
با بررسىهاى دقيقى كه اين جانب در ميان نوشتههاى تاريخ نگاران جامه و رسيدن آن به مكه مكرمه پيش از دوران جديد نمودهام، هيچ گونه اشارهاى به برگزارى جشن رسمى به هنگام ورود جامه كعبه مشرفه به مكه مكرمه همانند جشن هايى كه در قاهره در طى قرنهاى متوالى برگزار مىگرديد، برخورد نكردم. البته لازم به تذكر است كه در ميان اين نوشتهها، گاه به برخى كاروانهاى حامل جامه كعبه مكرمه و چگونگى آراستگى آن اشاره گرديده است كه در اين ميان اين گونه مراسم تنها براى تجليل و قدردانى از برخى خلفا يا سلاطينى بوده است كه جامه را ارسال نموده بودند. به عنوان مثال ابنجبير در سفرنامه خود به هنگام وصف جامه ارسالى از سوى امير عراقى به كعبه مكرمه در سال 579 ه و در دوران خليفه «الناصر لدين اللّٰه عباسى» اين چنين مىگويد: «در روز شنبه، كه يوم النحر ( \ عيد قربان) بود، جامۀ كعبه مقدسه از اردوگاه امير عراقى بر روى چهار شتر به سوى مكه به حركت درآمد. اين كاروان در حالى بود كه قاضى تازه تعيين شده در پيشاپيش جامۀ سياه ارسالى خليفه در حركت بود و پرچمها بر بالاى سر او به اهتزاز