152از آن پس، اين نقش ونگارها جاى خود را به نقشهاى ديگرى داد كه موسوم به «كردشيات» يا «رنوك» بود. گفتنى است كه ذكرى از قطعههاى نوشته شده به صورت اوليه، كه بر روى جامۀ برونى كعبه قرار داشت، به ميان نيامده است.
امّا نسبت به جامۀ درونى كعبه، فاسى اشاره كرده است كه سلطان «ناصر حسن» برادر سلطان «ملك صالح اسماعيل» فرزند «ملك ناصر محمّد بن قلاوون» جامهاى را در سال 761ه . ق. ساخت كه بر آن قطعههاى نوشته شده با تارهاى طلا آذين گرديده بود.
فاسى در اين باره مىنويسد:
«.. و آن از ابريشم سياه بود كه بر آن قطعههاى نوشته شده به وسيلۀ تارهاى طلا ديده مىشد. اين غير از قسمتى از سقف ميان دو ستونِ مقابل درِ كعبه بود.
اين قسمت از ابريشم سرخ بود كه در وسط آن قطعهاى بزرگ آذين شده به گلدوزيهاى طلا قرار داشت. سلطان حسن اين جامه را در سال هفتصد و شصت و يك (از هجرت) ارسال كرده است.» 1
به نظر مىرسد اهتمام به آذين قطعههاى نوشته شده از جامۀ درونى كعبه مشرّفه به وسيلۀ گلدوزيهاى طلايين و ترك آذين قطعههاى نوشته شده بر روى جامۀ بيرونى، بدان جهت است كه جامۀ درونى هر سال ارسال نمىگرديد. بلكه به فاصلۀ زمانى دور از هم فرستاده مىشد. بنابراين، زمان لازم براى آذين آن وجود داشت، به عكس جامۀ بيرونى كه همه ساله تهيه و ارسال مىشد و با توجّه به امكانات فنّى و مالى آن زمان، يك سال، زمان چندانى براى آذين قطعههاى نوشته شده به طلا نبود.
امّا دربارۀ كمربند، بايد گفت، با آنكه پيشينۀ بافت آن بر روى جامه، به زمانى بسيار دور (دوران عباسى دوم) بازمىگردد، ليكن تاريخ نگاران از چنين آذينى مطلب ننوشتهاند و تا پيش از قرن نهم هجرى، از جامۀ بدون گلدوزيهاى نقره با پوشش طلا ياد كردهاند و گفتهاند كه همواره نوشتههاى آن به وسيلۀ ابريشم سفيد سپس از ابريشم زرد بوده تا اينكه در دوران سلطان فرج بن برقوق در اوايل قرن نهم هجرى كمربند به وسيلۀ