66رِبقةِ الإسلامِ» 1.
«هر كس قبرى را نوسازى كند و يا تصويرى بكشد از آيين اسلام بيرون رفته است».
نويسنده اين حديث را دليلى بر تحريم ساختن بنا بر قبر گرفته است، در حالى كه اين روايت هيچ ارتباطى با موضوع بحث ندارد؛ زيرا اوّلاً حديث از نظر سند فوقالعاده ضعيف است آن هم به خاطر دو نفر: 1. محمد بن سنان؛ 2.
ابى الجارود.
ثانياً مضمون حديث با اصول مسلم مخالف است.
چگونه نوسازى قبرى و يا تصوير حيوانى سبب بيرون رفتن از اسلام مىباشد؟!
ثالثاً: حديث به چهار صورت نقل شده است و معلوم نيست آنچه كه امام عليه السلام فرمود، كدام يك از صور چهارگانه است:
الف: جدّد قبراً: قبر را نوسازى كند.
ب: حدّد قبراً: قبر را تيز كند.
ج. جدث قبراً: كسى را در قبر ديگرى دفن كند.
د. خدَّد قبراً: قبرى را بشكافد. 2
با توجه به اين نسخه بدلهاى چهارگانه چگونه مىتوان با اين حديث استدلال كرد؟!
تا اين جا با دلايل نويسنده، دربارۀ ساختمان سازى بر روى قبور آشنا شديم و روشن گشت كه ايشان و اساتيد وى همگى از نيمخوردههاى ابن تيميه و محمد بن عبدالوهاب