10كشور سعودى منتشر شده و به آن اكتفا نشده و فرد ديگرى به نام «زين العابدين ابراهيمى» آن را به فارسى برگردانده و به نام «زيارت از ديدگاه ائمه» در «دارالقائم(موهوم) » چاپ و در مكه و مدينه منتشر گرديده است.
آنان يك مسألۀ فقهى را آن چنان مطرح مى‌كنند كه گويا علاقه‌مندان مراقد انبيا و اوليا از صفوف موحدان بيرون رفته و به خيل مشركان پيوسته‌اند.
ما كراراً منطق آنان را در تمام موارد بررسى كرده و پاسخ آن را داده‌ايم ولى براى اين كه حجّت بر نويسنده و مترجم تمام شود و روشن گردد كه منطق وهابيت، سست و بى‌پايه است، و علاقه‌مندان خاندان رسالت، از منطق قوى و نيرومندى برخوردارند، بار ديگر هر دو كتاب را مورد بررسى قرار مى‌دهيم و در چند فصل به پرسش‌ها و شبهات آنان پاسخ مى‌دهيم:
1. آثار سازندۀ زيارت از ديدگاه قرآن و سنّت.
2. بناى بر قبور و صيانت آثار انبياء و اوليا.
3. بناى مسجد در كنار مرقد پيامبر و اولياى الهى و نماز (گزاردن) در چنين مساجد.
4. سوگوارى در فراق عزيزان.
5. گناهانى بر سر مزار.
با بررسى اين موضوعات پنج‌گانه بخش اعظم گفته‌هاى «المزار» مورد بررسى و تجزيه و تحليل قرار مى‌گيرد.
ولى نويسنده در آخر كتاب دربارۀ توسّل به ارواح