62و في لفظ الجصّاص: لو تقدمت فيها لرجمت.
البيان و التبيين للجاحظ 2 ص223، أحكام القرآن للجصّاص 1 ص342 و345، و ج2 ص184، تفسير القرطبي 2 ص370، المبسوط للسرخسي الحنفي في باب القران من كتاب الحج و صححه 1، زاد المعاد لابن القيّم 1 ص444 فقال: ثبت عن عمر، تفسير الفخر الرازي 2 ص167 و ج3 ص201 و202، كنز العمّال 8 ص293 نقله عن كتاب أبي صالح و الطحاوي، و ص294 عن ابن جرير الطبري و ابن عساكر، ضوء الشمس 2 ص94.
استدلّ المأمون علىٰ جواز المتعة بهذا الحديث، و همّ بأن يحكم بها كما في تاريخ ابن خلكان 2 ص359 ط ايران، و اللفظ هناك: متعتان كانتا علىٰ عهد رسول اللّٰه صلى الله عليه و سلم و على عهد أبي بكر رضى الله عنه و أنا أنهىٰ عنهما.
خطبة عمر هذه في المتعتين من المتسالم عليه بالألفاظ المذكورة، غير أن أحمد إمام الحنابلة أخرج الحديث باللفظ الثاني لجابر و حذف منه ما حسبه خدمة للمبدأ و لفظه: فلمّا ولي عمر رضى الله عنه خطب الناس فقال: إنّ القرآن هو القرآن و إنّ رسول اللّٰه هو الرّسول و انّهما كانتا متعتان علىٰ عهد رسول اللّٰه صلى الله عليه و سلم إحداهما متعة الحج و الأخرى متعة النساء.