84مىداند كه آنان از ابتداى ورود به جادههاى مدينه، انگيزهاى جز زيارت ندارند و در ذهن آنان قصدعبادت ديگرى خلجان نمىكند. با آنكه نماز خواندن در مسجد بيت المقدس فضيلت فراوانى دارد و مسافرت به آنجا به سادگى امكانپذير است، كمتر كسىاست كه به قدس سفر كند. مىتوان گفت همچنانكه مهمترين انگيزه براى سفر به مكه انجام حج و عمره است، مهمترين انگيزه براى سفر به مدينه، زيارت قبررسول خدا صلَّى اللّٰه عليه و آله و سلَّم مىباشد. با اين حال اگر كسى هنوز در وجدان خود دچار ترديد است، از كسانيكه به سوى مدينه رهسپارند، انگيزۀ آنان را جويا شود». 1
دليل چهارم: اگر زيارت، امرى مستحب و موجب تقرّب است - استحباب عام يا خاص - با توجه به اينكه مسافرت مقدمۀ زيارت است و هروسيله يا مقدمهاى ارزش و اعتبار خود را از هدف مورد نظر مىگيرد، نتيجه مىگيريم كه مسافرت براى زيارت قطعاً جايز خواهد بود.
دليل پنجم: تاريخ نگاران حكايات متعددى از عملكرد صحابه و تابعيندر اين زمينه نقل كردهاند. از آن جمله:
1. ابن عساكر مىنويسد: بلال مؤذن پيامبرصلَّى اللّٰه عليه و آله و سلَّم رسول خداصلَّى اللّٰه عليه و آله و سلَّم را شبى در خواب ديد، حضرت به او فرمود: بلال! چرا به من