176عن علي بن جعفر الباقر [كذا] أنه قيل للرضا رضي الله عنه:

(ما كان فينا إمام قط حائل اللون-أي تغير و اسوَد-فقال لهم الرضا رضي الله عنه:هو ابني،قالوا:فإن رسول الله صلى الله عليه و آله قد قضى بالقافة-مفردها قائف و هو الذي يعرف الآثار و الأشباه و يحكم بالنّسب-فبيننا و بينك القافة،قال ابعثوا أنتم إليه،فأما أنا فلا،و لا تعلموهم:لِمَ دعوتُهم وَ لْتكَونوا في بيوتكم.

فلما جاءوا أقعدونا في البستان،و اصطف عمومته و اخوته و أخواته،و أخذوا الرضا رضي الله عنه،و ألبسوه جبة صوف،و قلنسوة منها،و وضعوا على عنقه مسحاة،و قالوا له:ادخل البستان كأنك تعمل فيه،ثمّ جاءوا بأبي جعفر رضي الله عنه،فقالوا:ألحقوا هذا الغلام بأبيه،فقالوا:ليس له هاهنا أب،و لكن هذا عم أبيه،و هذا عمه،و هذه عمته،و إن يكن له هاهنا أب فهو صاحب البستان،فإن قَدَمَيْه و قدميه واحدة،فلما رجع أبو الحسن قالوا:هذا أبوه)أصول الكافي 322/1.

و أقول:هذه الرواية ضعيفة السند،فإن من جملة رواتها زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي،و هو مجهول،لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.

و عليه فهذه الرواية ساقطة،لا يصح الاحتجاج بها في شيء.

على أن في الرواية جهات من الإشكال كثيرة.

قال المحقق الخوئي قدس سره:يرد على الرواية وجوه:

الأول:أنها ضعيفة السند.

الثاني:أنها مخالفة لضرورة المذهب،فإنها اشتملت على عَرْض أخوات الإمام و عمَّاته على القافة،و هو حرام لا يصدر من الإمام عليه السلام.و توهم أن ذلك من جهة الاضطرار،و هو يبيح المحظورات،توهم فاسد،إذ لم تتوقف معرفة بنوة الجواد للرضا عليه السلام على إحضار النساء.

الثالث:أن الجماعة الذين بغوا على الرضا عليه السلام لينفوا بنوة الجواد عليه السلام عنه لو