169عبد لي،إن شئت بِعتُك و إن شئتُ استرقيتُك؟فقال له الرجل:و الله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسباً،و لا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية و الإسلام،و ما أنت بأفضل مني في الدين،و لا بخير مني،فكيف أقرّ لك بما سألت؟فقال له يزيد:إن لم تقرّ لي و الله قتلتك.فقال له الرجل:ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي عليهما السلام ابن رسول الله صلى الله عليه و آله.فأمر به فقُتل.ثمّ أرسل إلى علي بن الحسين عليهما السلام فقال له مثل مقالته للقرشي،فقال له علي بن الحسين عليهما السلام:أ رأيت إن لم أقر لك أ ليس تقتلني كما قتلتَ الرجل بالأمس؟فقال له يزيد لعنه الله:بلى.فقال له علي بن الحسين عليهما السلام:قد أقررتُ لك بما سألت،أنا عبد مُكْرَه،فإن شئتَ فأمسك،و إن شئتَ فَبِعْ.فقال له يزيد لعنه الله:أولى لك حقنتَ دمك،و لم ينقصك ذلك من شرفك ¹.

و هذا الحديث ضعيف السند،فإن من جملة رواته أبا أيوب،و هو أبو أيوب الخزاز(إبراهيم بن زياد)،و هو مجهول،لم يوثَّق في كتب الرجال.

و عليه فهذه الرواية لا يصح الاعتماد عليها.

مضافاً إلى أن الرواية تنص على أن يزيد بن معاوية دخل المدينة و هو يريد الحج،و هذا خلاف ما عليه المؤرّخون من أنه لم يخرج من الشام مدة خلافته،و لم يأت للمدينة حاجّاً،و هذا يوهن الرواية،بل يُسقطها من رأس.

قال المجلسي قدس سره في بحار الأنوار:ثمّ اعلم أن في هذا الخبر إشكالاً،و هو أن المعروف في السِّيَر أن هذا الملعون لم يأتِ المدينة بعد الخلافة،بل لم يخرج من الشام حتى مات و دخل النار ².

و لو سلَّمنا بصحَّة الخبر فهذا الفعل غير مستبعَد من يزيد بن معاوية،فقد روى الواقدي كما حكاه ابن كثير في البداية و النهاية أن مسلم بن عقبة دخل المدينة،فدعا