161قال الكاتب:و قوله تعالى: وَ مَنْ كٰانَ فِي هٰذِهِ أَعْمىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمىٰ وَ أَضَلُّ سَبِيلاً و قوله تعالى وَ لاٰ يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ نزلتا فيه ص 52-53.

و أقول:هذه الرواية أيضاً ضعيفة السند،فإن من جملة رواتها جعفر بن معروف،و هو لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.

قال الخوئي في معجم رجال الحديث:إن من ترجمه الشيخ و يروي عنه الكشي كثيراً لم تثبت وثاقته،فإن الوكالة لا تلازم الوثاقة على ما تقدم في المدخل،و اعتماد الكشي عليه لا يثبت الوثاقة أيضاً... ¹.

و عليه فهذه الرواية ساقطة أيضاً.

قال الكاتب:و روى الكشي أيضاً أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على عبد الله بن العباس و أخيه عُبَيْد الله فقال:(اللهم العن ابنَيّ فلان-يعني عبد الله و عبيد الله-و اعم أبصارَهُمَا كما عَميَتْ قلوبُهما الاجلين في رقبتي،و اجعل عَمَى أبصارهما دَليلاً على عَمَى قلوبهما)ص 52.

و أقول:هذه الرواية ضعيفة السند،فإن من جملة رواتها محمد بن سنان،و هو ضعيف على المشهور.

فقد ضعفه النجاشي في رجاله حيث قال:و هو رجل ضعيف جداً،لا يعوَّل عليه،و لا يُلتفَت إلى ما تفرَّد به.

و قال الشيخ:محمد بن سنان مطعون عليه،ضعيف جداً،و ما يستبد بروايته