133أمتي سِلْماً،و أكثرهم عِلْماً،و أعظمهم حِلْماً ¹.

و أود أن ألفت النظر إلى أن الإربلي أورد هذين الحديثين في كتابه(كشف الغمة)147/1-148،و صرَّح بنقل الحديث الأول عن مناقب الخوارزمي،و الحديث الثاني عن مسند أحمد.فلا أدري كيف سوَّغ الكاتب لنفسه أن يكذب على القارئ،و يوهمه بأن هذين الحديثين من مرويات الشيعة في كتبهم التي طعنوا بها في سيِّدة النساء؟!

هذا مع أن فاطمة سلام الله عليها إنما كانت تشكو لأبيها الفاقة و الهم و السقم،و هذا لا ارتباط له بأمير المؤمنين سلام الله عليه،و لا دلالة في كلامها سلام الله عليها على عدم رضاها بزواجها منه بأية دلالة.

قال الكاتب:و قد وصفوا علياً رضي الله عنه وصفاً جامعاً فقالوا:(كان رضي الله عنه أسمر مربوعاً،و هو إلى القصر أقرب،عظيم البطن،دقيق الأصابع،غليظ الذراعين،خمش [كذا] الساقين،في عينه لين،عظيم اللحية،أصلع،ناتئ الجبهة)مقاتل الطالبين [كذا] ص 27.

فإذا كانت هذه أوصاف أمير المؤمنين كما يقولون،فكيف يمكن أَن ترضى به؟

[-رد كلام بأن الشيعة وصفوا أمير المؤمنين عليه السّلام بأوصاف قبيحة]

و أقول:لقد قلنا فيما تقدم أن كتاب(مقاتل الطالبيين)ليس من كتب الشيعة،كما أوضحنا فيما مرَّ أن كل تلك الأوصاف ليست عيوباً تقتضي كراهية التزويج،فراجع.

هذا مع أن أهل السنة قد رووا كل تلك الصفات في كتبهم،و قد مرَّ ذكر