119اقتادوا أمير المؤمنين رضي الله عنه و الحبل في عنقه و هم يجرونه جراً حتى انتهى به إلى أبي بكر،ثمّ نادى بقوله:ابن أُم،إن القوم استضعفوني و كادوا يَقْتُلونَنِي!!

و نحن نسأل يا ترى أ كان أمير المؤمنين جباناً إلى هذا الحد؟

[-بيان عدم ورود أي إشكال على ما روي من اقتياد أمير المؤمنين عليه السّلام و الحبل في عنقه]

و أقول:و هل عدم محاربة القوم،و الصبر على ما صدر منهم من أذى يُعَدُّ ضعفاً و جُبناً؟! أو يعتبر تعقُّلاً و حكمة.

لقد كان الحال يدور بين أمرين:إما أن يحاربهم أمير المؤمنين عليه السلام،فيفنيهم و يستأصل شأفتهم،أو يترك محاربتهم و يصبر على ما يترتب على ذلك من تبعات.

و بما أنه عليه السلام كان يعلم ما سيترتب على الحرب من ذهاب الإسلام و ضياع أحكامه،فإن الحكمة كانت تقتضي ترك منابذتهم،و التسليم لهم،فإن ذلك أخف الضررين،و لهذا قال عليه السلام في خطبته الشقشقية:(فرأيتُ أن الصبر على هاتا أحجى،فصبرتُ و في العين قذى،و في الحلق شجا،أرى تراثي نهباً).

و مما قلناه يتبيَّن أن ما وقع من جرِّ أمير المؤمنين عليه السلام بحمائل سيفه لم يكن عن جبن منه عليه السلام،و لا عن خوف أو ضعف عن منازلة القوم كما ذكره الكاتب في كلامه.

هذا مع أن هجوم القوم على بيت فاطمة عليها السلام و كشفه قد اعترف به أبو بكر عند وفاته كما جاء في بعض الأخبار و نص عليه بعض المؤرخين.

فقد أخرج الطبراني في معجمه الكبير و الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة و غيرهما عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر قال في مرضه الذي توفي فيه:أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددتُ أني لم أفعلهن،و ثلاث لم أفعلهن وددتُ أني فعلتهن،و ثلاث وددتُ أني سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عنهن،فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن،فوددتُ أني لم أكن كشفتُ بيت فاطمة،و تركتُه و إن أغلق عليَّ الحرب...الحديث ¹.