87ج‌لو لم يكن في كتاب الرجل إلّا ما في هذه الجمل من التدجيل و التمويه على أجر صاحب الرسالة،و القول المزوَّر، و الفرية الشائنة،و الكذب الصريح،لكفى عليه عاراً و شنارا.
لم يصرِّح أحدٌ بأنَّ الآية مكيّةٌ فضلاً عن الاتفاق المكذوب على أهل العلم،و إنّما حسب الرجل ذلك من إطلاق قولهم:إنّ السورة مكية.
فحق المقال فيه ما قدَّمناه ج 1 ص 255-258 و في هذا الجزء ص 69-171 1.
و دعوى كون جميع سورة الشورى مكيّةٌ تُكذِّبها استثنائهم قوله تعالى «أَمْ يَقُولُونَ افْتَرىٰ عَلَى اللّٰهِ كَذِباً» إلى قوله «لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ» و هي أربع آيات. و استثناء بعضهم قوله تعالى «وَ الَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَهُمُ الْبَغْيُ» إلى قوله «مِنْ سَبِيلٍ» و هي عدَّة آيات 2.فضلاً عن آية المودَّة.
و نصَّ القرطبي في تفسيره 16 ص 1،و النيسابوري في تفسيره، و الخازن في تفسيره 4 ص 49،و الشوكاني في فتح القدير 4 ص 510 و غيرهم عن ابن عبّاس و قتادة على أنّها مكيّةٌ إلّا ربع آيات أوَّلها «قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً».
و أمّا حديث انَّ الآية نزلت في عليٍّ و فاطمة و ابناهما،و ايجاب