85فما منكم من أحد عنه حاجزين،و إنّه لتذكرةٌ للمتّقين،و إنّا لنعلم إنَّ منكم مكذِّبين.

و رابعاً:انَّ القائلين بانَّ فيها آية أو آيات مكيّة كالحسن، و عكرمة،و الكلبي،و غيرهم مصرِّحون بأنَّ الآيات المتعلّقة بقصة الإطعام مدنيّةٌ.

و خامساً:لا ملازمة بين القول بمكيّتها و بين نزولها قبل الهجرة، إذ من الممكن نزولها في حجّة الوداع،بعد صحّة إرادة عموم قوله:

و أسيراً للمؤمن الداخل فيه المملوك كما قاله ابن جُبير،و الحسن، و الضحّاك،و عكرمة،و عطاء،و قتادة،و اختاره ابن جرير و جمعٌ آخرون.

[المودَّة في القُربىٰ]

16-قال:قوله‌يعني العلّامة الحلّي-:ايجاب مودَّة أهل البيت بقوله تعالى «قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ » غلطٌ.

و ممّا يدلُّ على هذا أنَّ الآية مكيّةٌ و لم يكن عليٌّ بعدُ قد تزوّج بفاطمة و لا ولد لهما أولاده.

2 ص 118 ¹.