191بالحديث فعلى إسلام ابن تيميّة السَّلام،و إن كانوا غير داخلين في الاتِّفاق فعلى معرفته العفاء،و إن كان لم يُحط خبراً بإخراجهم الحديث حين قال ما قال فزه بطول باعه في الحديث،و إن لم يكن لا ذاك و لا هذا فمرحباً بصدقه و أمانته على ودائع النبوَّة.

هذه نبذةٌ يسيرةٌ من مخاريق ابن تيميّة،و لو ذهبنا إلى استيفاء ما في منهاج بدعته من الضَّلالات،و الأكاذيب،و التحكّمات، و التقوُّلات،فعلينا أن نعيد استنساخ مجلداته الأربع و نردفها بمجلَّدات في ردِّها،و لم أجد بياناً يُعرب عن حقيقة الرجل،و يُمثِّلها للملأ العلميِّ،غير انّي اقتصر على كلمة الحافظ ابن حجر في كتابه الفتاوى الحديثيّة ص 86 قال:

ابن تيميّة عبدٌ خذله اللّٰه و أضلَّه و أعماه و أصمَّه و أذلَّه،و بذلك صرَّح الأئمّة الَّذين بيَّنوا فساد أحواله،و كذب أقواله،و من أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتَّفق على إمامته و جلالته و بلوغه مرتبة الاجتهاد ابي الحسن السبكي،و ولده التاج و الشيخ الإمام العزّ بن جماعة و أهل عصرهم و غيرهم من الشافعيّة و المالكيّة و الحنفيّة،و لم يقصر اعتراضه على متأخِّري الصوفيّة بل اعترض على مثل عمر بن الخطّاب و عليِّ بن أبي طالب رضي اللّٰه عنهما.

و الحاصل:أن لا يُقام لكلامه وزنٌ،بل يُرمى في كلِّ وعرٍ