152فما عذر الرجل في نسبة الإرسال إلى مثل هذا الحديث؟! و إنكار سنده المتَّصل الصحيح الثابت؟! أ هكذا يُفعل بودائع النبوَّة؟! أ هكذا تلعب يد الأمانة بالسنة و العلم و الدين؟!.

و الأعجب:انَّه عطف بعد ذلك على فقرات من الحديث و هو يُحاول تفنيدها و يحسبها من الأكاذيب منها قوله صلى الله عليه و آله:لا ينبغي أن أذهب إلّا و أنت خليفتي،فارتآه كذباً مستدلاً بأنَّ النبيَّ صلى الله عليه و آله ذهب غير مرَّة و خليفته على المدينة غير عليٍّ.

و من استشفَّ الحقيقة من هذا الموقف علم أنّها قضيّةٌ شخصيّةٌ لا تعدُ قصة تبوك لِما كان صلى الله عليه و آله يعلمه من عدم وقوعه الحرب فيها، و كانت حاجة المدينة إلى خلافة مثل أمير المؤمنين عليها مسيسة لِما تداخل القوم من عظمة ملك الروم«هرقل»و تقدُّم جحفله الجرّار،و كانوا يحسبون انَّ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و حشده الملتفَّ به لا قِبل لهم به.

و من هنا تخلّف المتخلّفون من المنافقين،فكان أقرب الحالات في المدينة بعد غيبة النبي صلى الله عليه و آله أن يرجف بها المنافقون للفتِّ في عضد صاحب الرسالة،و التزلّف إلى عامل بلاد الروم الزّاحف،فكان من