20فإذا كان بكاءُ سيدنا يعقوب علىٰ ولده يوسف لأجل الفراق، مع علمه بحياة يوسف، فمع ذلك بكىٰ عليه حتىٰ ابيضّت عيناه من الحزن وقال: « إِنَّمٰا أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللّٰهِ »، ولم يردعه اللّٰه عز وجل عن هذا الفعل، بل حكاه لنبيّه ولأمّة نبيّه في القرآن الكريم حيث يقول: «وَ تَوَلّٰى عَنْهُمْ وَ قٰالَ: يٰا أَسَفىٰ عَلىٰ يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْنٰاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ، قٰالُوا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّٰى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهٰالِكِينَ قٰالَ إِنَّمٰا أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللّٰهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ » ¹.

فلماذا نمنع عن البكاء إذا فقدنا بعض الأحبة من الأهل والأولاد وغيرهم، في حين أن المناط - وهو الفراق - موجود هنا أيضاً؟!

ويؤيد ما نقوله ما قاله عمر بن الخطاب حين وقف علىٰ جسد النبي باكياً قائلاً: بأبي أنت وأَمي يا رسولَ اللّٰه: لقد كان لك جذع تخطب الناس عليه، فلما كثروا واتخذت منبراً لتسمعهم حنّ الجذع لفراقك ... فامتك أولىٰ بالحنين عليك حين فارقتهم ... ².

ويؤيده أيضاً ما رواه ابن عساكر بسنده عن محمد بن يعقوب بن سوار، عن جعفر بن محمد قال: سئل علي بن الحسين بن علي بن