172متعةالنساء يوم‌خيبر وعن‌اكل‌لحوم‌الحُمُر الاهلية»؛ ¹ على بن ابيطالب عليه السلام فرمود: در فتح خيبر رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم از متعه و از گوشت حمار اهلى نهى فرمود.

رواياتى نيز نقل كرده كه رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم در فتح مكه از متعه نهى كرد. ²

از مجموع اين روايات كه در صحيح بخارى و مسلم با سندهاى مختلف نقل شده، معلوم مى‌شود كه اصل ازدواج موقت مشروع بوده و مدتى هم انجام مى‌گرفته است و بعد اختلاف بوجود آمده است.

در كتاب «الفقه على المذاهب الاربعة» (ج 4، ص 85) آمده است كه:

مشروعيت متعه در صدر اسلام به لحاظ ضرورت بوده است، چون مسلمانان نمى‌توانسته‌اند تشكيل زندگى وعائله بدهندودر گير جنگ ومشكل اقتصادى بوده‌اند و از سويى مهار كردن قوه شهويه با گرفتن روزه مستلزم مشقت است و شرعاً پذيرفته نيست و به اين جهت ازدواج موقت تشريع شد ولى بعداً از انجام آن نهى شد. و در عين حال اگر كسى با ازدواج موقت با زنى عمل زناشويى انجام داد حد زنا بر او جارى نمى‌شود چون شبهۀ جواز متعه وجود دارد و ابن عباس قائل به جواز بوده، ولى تعزير مى‌شود.