155اعتراض كردند و از اين قضيه معلوم مىشود مسلمانان، كارها و اعمال خودسرانۀ عايشه را قبول نداشته و مشروع نمىدانستند، و عايشه در مقام دفاع از خود به عمل رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم استناد كرد.
از مجموع آنچه از منابع معتبر اهل تسنن بدست آمد معلوم شد كه آنها در نماز بر مرده هايشان پنج بدعت كه برخى از آنها بر خلاف قرآن كريم و بر خلاف سنت رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم است، مرتكب مىشوند و آنها به اين قرار است:
اول) بر فرض صحت روايتى كه مىگويد رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم و عايشه در مسجد بر ميت نماز خواندهاند اين مورد در مسجد النبى بوده است و هيچ دليلى بر جواز و صحت آن نسبت به مسجد الحرام وجود ندارد، پس بردن جنازه در مسجد الحرام و نماز بر آن در آنجا - طبق گفته و ادعاى خود آنان بدعت است. (مگر اينكه بگويند فرق نمىكند و در اين صورت بايد بگويند نماز بر ميت در تمام مساجد جايز و مشروع است) .
دوم) در روايت مزبور است كه تنها يك جنازه در زمان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم و يكى هم در زمان عايشه داخل مسجد آورده و بر آن نماز خواندند، نه جنازههاى متعدد و آن هم در هر شبانه روز گاهى پنج نوبت و گاهى پس از يك نماز، جنازۀ ديگر مىآورند كه گاهى در شبانه روز شش نماز يا بيشتر مىخوانند.
سوم) در آن روايت نيست كه نماز بر اموات بعد از نماز جماعت برگزار شده بلكه نماز عايشه قطعاً بعد از نماز