64إجماعٍ حجّة؟

و العجب من ابن بليهد قاضي الحكومة السعودية أيام تدمير آثار رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله عام 1344 ه‍ فبعد ما نفّذ ما أُمر به من قبل المشايخ،نشر بياناً في جريدة أُمّ القرىٰ في عددها الصادر في شهر جمادى الآخر من شهور سنة 1345 ه‍ و ممّا جاء فيه قوله:إنّ القباب على مراقد العلماء صار متداولاً منذ القرن الخامس الهجري.

فهل هذا صحيح أو افتراء أمام كلّ هذه النصوص من المسعودي و غيره؟و ليس البحث في خصوص العلماء،بل مطلق قبور المسلمين، نبيّاً كان أو وليّاً،صحابيّاً كان أو تابعياً،فقهياً كان أو محدّثاً.

و نعم ما قال السيد المحقّق محسن الأمين في قصيدته المسمّاة بالعقود الدُّريّة في ردّ شبهات الوهابية:

أو ليس أُمّة أحمد إجماعها