12و كون المنطق يعصم الفكر من الخطأ كما هو معروف لا وجه له إلى أن يقول:...و لذا تعتبر جميع الاصطلاحات المنطقية سريعة النسيان و قليلة الاستعمال في العلوم الاُخرى،حتّى في الحكمة فإنّ الاعتقاد السائد أنّ المنطق وضع لأجل فهم الحكمة و لكن لا أصل لهذه الشهرة.

و أمّا الفقه فيكفي دراسة المتون الفقهية التي تحيط برءوس المسائل و يكفي من الاُصول المختصرات منه كتهذيب العلامة و معالم الاُصول،و بعدها تلخيص الاُصول و تلخيص الفرائد الذي هو توضيح المطالب المهمّة التي تنفع في الفقه،و أمّا الرجوع إلى المطولات مثل القوانين و الفصول و الفرائد للشيخ الأنصاري و كفاية الاُصول فهو من أسباب التأخير في الدراسة بلا مبرّر..

و كذلكَ حضور درس خارج الفقه و الاُصول تضييع للعمر.

و بنظري فإنّ قراءة بعض الكتب الاستدلالية مثل شرح اللمعة و المسائل و جامع المقاصد في حال وجود مدرّس قادر على الجمع بين تدريس هذه الكتب و التحقيق في مسائلها أحسن و أكمل من حضور بحث الخارج،و هو نافع للطلبة بشكل كبير.

آثاره:

1-بركات الرضويّة:و هو دورة اصولية كاملة و قد جمع فيه