147به همين سبب مى‌فرمايد: «آن را براى تو پاك گردانديم»، و نفرمود: «آن را براى تو و شيعيانمان پاك گردانديم».
اين فرمودۀ امام: «شيعيان ما در آنچه از زمين دارند معاف‌اند تا قائم ما قيام كند» تنها به زمين تعلّق دارد و بس، و امام عليه السلام اجازه فرمود شيعيان در زمين خود تصرّف كنند و حاصل و خراج آن را براى خود بردارند، ولى پرداخت خمس حاصل آن و خمسِ ديگر اموالشان را از دوش ايشان برنداشت، و اين كاملاً آشكار است.
روايت چهارمى كه نويسنده در معافيت شيعيان از پرداخت خمس بدان استشهاد مى‌كند همان روايتى است كه محمّد بن مسلم از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام نقل مى‌كند كه فرموده است:«سخت‌ترين وضع مردم به روز رستخيز هنگامى است كه صاحب خمس برخيزد و بگويد: خدايا! خمس من، ما آن را براى شيعيان خود پاك داشتيم تا زاد و ولد آنها پاك گردد و پاكيزه شود» (اصول كافى، ج 2، ص 552).
پاسخ نويسنده آن است كه اين روايت سندى ضعيف دارد، زيرا در سند آن نام محمّد بن سنان ديده مى‌شود كه بيان ضعف او گذشت. نام ديگر راوى آن صباح ازرق است كه وضعى ناشناخته دارد و توثيق نشده است.
پيشتر مفهوم پاك كردن خمس براى شيعيان را توضيح داديم و گفتيم اين از آن روست تا زاد و ولد ايشان پاك گردد و آورديم كه مقصود از آن، حذف كلّى خمس از ايشان نيست؛ به آنچه گفتيم مراجعه كنيد.