1) .اساس الاسلام حبّى و حبّ أهل بيتى، كنز العمال ج12، ص105، رقم 34206 و ج13، ص645، رقم 37631 و ج11، ص539، رقم 32523، لا يؤمنُ عبدٌ حتى أكون أحبُّ اليه من نفسه و تكون عترتى احبّ اليه من عترته و اهلى أحبّ اليه من أهله، هرگز كسى ايمان نياورد مگر آنگاه كه من نزدش محبوب تر از خودش باشم و عترت و خاندانم محبوب تر از خاندان او باشند. المعجم الاوسط ج6، ص59، و المعجم الكبير ج7، ص75، و الصواعق المحرقة ص262.، الامام الباقر عليه السلام : لكل شىءٍ اساسٌ و أساسُ الاسلام حبُّنا اهل البيت، صدوق، من لا يحضره الفقيه ج4، ص364، كافى ج2، ص46، ح2، صدوق، الامالى ص41،3 مؤسسة البعثة ، المحاسن ج1، ص150، و تحف العقول ص52.

2) .الامام على عليه السلام : عهد اليَّ رسول اللّٰه أن لا يحبّني إلاّ مؤمنٌ و لايبغضني إلا منافقٌ. پيامبر خدا با من عهد كرده كه جز مؤمن مرا دوست ندارد و جز منافق به من كينه نورزد. صحيح مسلم ج1، ص61، مسند احمد بن حنبل ج1، ص84 ، سنن النسايى ج8، ص116، دار الفكر، بيروت. عن ام سلمه: سمعت رسول اللّٰه يقول لعليٍّ لا يبغضك مؤمنٌ و لا يحبك منافق. مسند احمد بن حنبل ج6، ص292 ، كنز العمال ج11، ص622، رقم 33026 ، البداية و النهاية ج7، ص391، و تاريخ دمشق ج42، ص279 عن ابى ذر سمعت رسول اللّٰهَ يقول لعليٍّ : انّ اللّٰه أخذ ميثاق المؤمنين علي حبّك و أخذ ميثاق المنافقين على بغضك و لو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك و لو نثرت الدّنانير على المنافق ما أحبَّك يا على! لايحبك إلا مؤمن و لا يبغضك الاّ منافقٌ. خداوند پيمان مؤمنان را بر دوستى تو و پيمان منافقان را بر دشمنى تو گرفته است. و اگر بينى مؤمن را ضربت زنى تو را دشمنى نورزد و اگر دنيا را به پاى منافق بريزى تو را دوست ندارد. اى على جز مؤمن تو را دوست ندارد و جز منافق دشمنى نورزد. تاريخ دمشق ج42 ص277 عن عليٍّ عليه السلام : لو ضربت خيشوم المؤمنِ بسيفي هذا علي أن يبغضَني ما أبغضَني و لو صببت الدُّنيا بجماتها على المنافقِ أن يُحبَّنى ما أحبَّنى و ذالك انّه قُضى فانقضى على لسان النَّبى الامِّى صلَّى اللّٰه عليه و آله انّه قال: يا على! لايبغضك مؤمنٌ و لا يحبُّك منافقٌ. اگر به اين شمشيرم بر بينى مرد با ايمان زنم كه مرا دشمن گيرد نگيرد و اگر همه‌ى جهان را به پاى منافق ريزم كه مرا دوست دارد، نپذيرد و اين از آن است كه قضا جارى گشت بر زبان پيامبر امى كه فرمود: اى على مؤمن تو را دشمن نگيرد و منافق دوستى تو نپذيرد، نهج‌البلاغة حكمت 45.