80مىنويسد:
«ابن معين گفته او ضعيف است و نمىتوان با روايتش استدلال كرد و يحيى بن سعيد، او را چيزى نمىشمرده.» 1در اينجا از مناقشۀ در اسناد مىگذريم و نكتهاى را يادآور مىشويم و آناين كه:
تمام سيره نويسان و تاريخ نگاران و محدثان اسلامى نقل كردهاند كه جسد مطهّر پيامبر گرامى، به تصويب صحابۀ آن حضرت، در خانه و حجره همسرش عايشه به خاك سپرده شد و صحابه در گزينش مدفن وى به حديثى، كه ابوبكر از پيامبر نقل كرد، استناد جستند و آن اين كه هر پيامبرى درهر نقطهاى كه درگذرد، همان جا به خاك سپرده مىشود. 2اكنون پرسش اين است: اگر پيامبر گرامى از ساختن بنا بر روى قبر نهى كرده بود، چگونه جسد او را در زير سقف دفن كرده و قبرش را به حالتى درآورند كه داراى بنا گرديد؟! خندهآورتر، گفتار برخى از نويسندگان جامد و خشك برخى از وهابيها است كه مىگويد: آنچه حرام است، همان «ايجاد بنا» بر قبر است، نه دفن جسد زير بنا! و پيامبر را زير بنا به خاك سپردند، نه اين كه بر قبرش بنا بسازند. 3چنين تفسيرى جز توجيه يك واقعيت خارجى (دفن جسد پيامبر زير بنا)