190و تحليل نماييم، مىتوانيم آن را به سه گونه تعريف كنيم كه آن سه تعريف هدف واحدى را تعقيب مىكنند ولى پيش از آن، دو تعريفى را كه وهابيها روى آن تكيه مىكنند مىآوريم:
الف - عبادت؛ خضوع و تذلّل!
در كتابهاى لغت، «عبادت» به معناى «خضوع» و «اظهار تذلل» آمده است 1 چنين معنايى نمىتواند بيانگر معناى دقيق، صحيح و كامل عبادت باشد، زيرا:
1 - اگر «عبادت» با خضوع و تذلل مرادف باشد، در جهان نمىتوان براى كسى شناسنامۀ «توحيدى» صادر كرد و نمىتوان فردى را موحّد خواند؛ زيرا:
بشَر فطرتاً در برابر كمال مادى و معنوىِ انسانهاى بالاتر و برتر، خاضع وخاشع مىگردد؛ مانند شاگرد در برابر آموزگار، فرزند در برابر پدر و مادر، انسان دلداده در مقابل معشوق و محبوب و... .
2 - قرآن مجيد به فرزندان دستور مىدهد كه بالهاى ذلت را در برابر پدر و مادر فرود آورند آنجا كه مىفرمايد:
«وَ اخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمٰا كَمٰا رَبَّيٰانِي صَغِيراً» 2