114اگر زيارت قبر براى زنان حرام بود، پيامبر گرامى او را از اين كار نهى مىكرد. در حالى كه پيامبر تنها او را به صبر سفارش كرد. و سخن پيامبر پس از بازگشت زن به خانۀ او، موضوع «صبر و استقامت در مصائب» بود، نه مسألۀ «زيارت قبر» و گرنه امر مىكرد كه ديگر به زيارت قبر عزيز خود نرود.
6 - «فاطمه» دخت پيامبر گرامى در هر جمعه به زيارت قبر عموى خود «حمزه» مىرفت و در كنار قبر او نماز مىگزارد و گريه مىكرد. 1
7 - قرطبى مىگويد: پيامبر هر زن زائر را لعن نكرد، بلكه زن زائرى را لعن كرد، كه پيوسته به زيارت قبور برود، به گواه اين كه مىگويد: «زوارات القبور» و «زوار» صيغه مبالغه است. 2و شايد علت لعن اين است كه: زيارت بيش از حد، مايۀ تضييع حق زوجو وسيله تبرّج در انظار، و گريههاى همراه با داد و فرياد است و اگر در زيارتزن امورى از اين قبيل نباشد، اشكالى نخواهد داشت؛ زيرا يادآورى مرگ، از اموريست كه مردان و زنان هر دو به آن نيازمند مىباشند.
8 - اگر زيارت قبور، مايۀ كنارهگيرى از دنيا و كاهش حرص و آز و يادآورى آخرت در زائر مىگردد. نفع ديگرى است به حال ميت؛ كسى كه زير خروارها خاك خفته و دستش از همه چيز كوتاه گرديده است؛ زيرا معمولاً زيارتها با خواندن فاتحه و اهداى ثواب آن، همراه مىباشد و اين بهترين هديه است كه زنده مىتواند به عزيز نهفته در خاك خود تقديم كند.
ابن ماجه در سنن خود نقل مىكند كه پيامبر فرمود: