1) - الوافي: ج 2، حاشية ص 232 - 234. ومن جملة علماء الإمامية الذين أبدوا رأيهم في سند روايات التحريف وعدّوها بين الآحاد، الضعيف، المرسل وغير المعتبر و... : الشيخ محمد بن محمد النعمان المفيد (ت 413 ه‍ .) في المسائل السروية: ص 78. السيد الشريف المرتضى علم الهدى (ت 436 ه‍ .) في كتاب «الذخيرة في علم الكلام»: ص 364. الشيخ محمد بن الحسن الطوسي (ت 460 ه‍ .) في كتاب «التبيان في تفسير القرآن»: ج 1، ص 3. الشيخ محمد بن الحسين الحارثي الشهير ببهاء الدين العاملي (1030 ه‍ .) عن آلاء الرحمن: ص 26. الشيخ جعفر الكبير (ت 1228 ه‍ .) في كتاب «كشف الغطاء»: ص 277. السيد محمد الطباطبائي (ت 1242 ه‍ .) في «مفاتيح الأصول». السيد شرف الدين العاملي (ت 1377 ه‍ .) في «الفصول المهمة»: ص 126. الميرزا مهدي الشيرازي في «المعارف الجلية»: ص 18. العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي (ت 1402 ه‍ .) في تفسيره «الميزان»: ج 12، ص 104 وما بعدها. الإمام روح اللّٰه الخميني (ت 1409 ه‍ .) في «أنوار الهداية»: ص 243 وما بعدها. و«تهذيب الأصول»: ج 2، ص 165. والأستاذ محمد هادي معرفة في «صيانة القرآن من التحريف»: ص 235.

2) - قال النجاشي: «أحمد بن محمد بن سيار أبو عبد اللّٰه الكاتب بصري:... ضعيف الحديث، فاسد المذهب... له كتب... كتاب القراءات»: ج 2، ص 865. وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي: «أحمد بن محمد بن سيار... ضعيف الحديث فاسد المذهب مجفو الرواية، كثير المراسيل... وصنف كتباً كثيرة... كتاب القراءة» ص 411. وقال ابن الغضائري: «أحمد بن محمد بن سيار... ضعيف متهالك، غال، محرف...». وقال أبو جعفر ابن بابويه في فهرسته حين ذكر كتاب النوادر: استثني منه ما رواه أحمد بن محمد بن سيار، وقال: لا أعمل به ولا أفتي به لضعفه...». انظر معجم رجال الحديث: ج 2، ص 282، رقم 871 وراجع أيضاً: «أعيان الشيعة»: ج 2، ص 448، «تنقيح المقال»: ج 1، ص 87 و«لسان الميزان»: ج 1، ص 382، رقم 800.