1) الفتح:27.

2) قال السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 68: أخرج أحمد و البخاري (تراه في صحيحه ج 3 ص 45) و الترمذي و النسائي و ابن حبان و ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال: كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في سفر فسألته عن شيء ثلاث مرات (و سيتضح أنه راجع و أنكر عليه في ثلاث موارد في الأحاديث الاتية) فلم يرد على فقلت في نفسي ثكلتك أمك يا ابن الخطاب نزرت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثلاث مرات فلم يرد عليك فحركت بعيري ثم تقدمت أمام الناس و خشيت أن ينزل في القرآن فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فرجعت و أنا أظن أنه نزل في شيء فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: لقد أنزلت على الليلة سورة أحب الى من الدنيا و ما فيها «إِنّٰا فَتَحْنٰا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اَللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مٰا تَأَخَّرَ» . قال: و أخرج البيهقي عن عروة عنه قال: اقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من الحديبية راجعا فقال رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: و اللّه ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت و صد هدينا و عكف رسول اللّه بالحديبية و رد رجلين من المسلمين خرجا فبلغ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قول رجال من أصحابه أن هذا ليس بفتح فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بئس الكلام هذا أعظم الفتح‌الى أن قال‌فهذا أعظم الفتح أنسيتم يوم أحد «إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لاٰ تَلْوُونَ عَلىٰ أَحَدٍ و أنا أدعوكم في اخراكم» أنسيتم يوم الأحزاب «إِذْ جٰاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ إِذْ زٰاغَتِ اَلْأَبْصٰارُ وَ بَلَغَتِ اَلْقُلُوبُ اَلْحَنٰاجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللّٰهِ اَلظُّنُونَا» قال المسلمون صدق اللّه و رسوله هو أعظم الفتوح و اللّه يا نبي اللّه ما فكرنا فيما فكرت فيه و لأنت اعلم باللّه و بالأمور منا فانزل اللّه سورة الفتح. و قال: و أخرج عبد الرزاق و أحمد و عبد بن حميد و البخاري (تراه في صحيحه ج 2 ص 122) و أبو داود (ج 2 ص 87) و النسائي و ابن جرير و ابن المنذر عن المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم قالا في حديث طويل بعد أمر الهدنة و تمام الصلح: فقال عمر بن الخطاب و اللّه ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي فقلت: ألست نبي اللّه؟ قال: بلى. فقلت: أ لسنا على الحق و عدونا على الباطل؟ قال: بلى. قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن؟ قال: انى رسول اللّه و لست أعصيه و هو ناصري. قلت: أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت و نطوف به؟ قال: بلى. أ فأخبرتك أنك تأتيه العام؟ قلت: لا. قال: فإنك آتيه و مطوف به. فأتيت أبا بكر فقلت: يا أبا بكر! أ ليس هذا نبي اللّه حقا؟ قال: بلى. قلت: أ لسنا على الحق و عدونا على الباطل؟ قال: بلى. قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا اذن؟ قال: أيها الرجل انه رسول اللّه و ليس يعصى ربه و هو ناصره فاستمسك بغرزه تفز حتى تموت فو اللّه انه لعلي الحق، قلت: أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت و نطوف به؟ قال: بلى. أ فأخبرك أنا نأتيه العام قلت: لا، قال فإنك آتيه و مطوف به. قال عمر: فعملت لذلك اعمالا. فلمّا فرغ من قضية الكتاب قال رسول اللّه لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فو اللّه ما قام رجل منهم حتى قال ذلك ثلاث مرات الحديث. أقول: و قد مر في الحديث الأول انه راجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثلاث مرات و في هذه الأحاديث قصة نكيره على الرؤيا بالحق و قصة نكيره على أمر الصلح و الهدنة و كان الثالث هو نكيره على الحلق و النحر فلم يذكروه إلا في بعض إشارات كلامهم و من ذلك ما رواه في الدر المنثور ج 6 ص 81 قال. و أخرج أحمد عن مالك ابن ربيعة أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول اللهم اغفر للمعلّقين ثلاثا قال رجل و المقصرين فقال في الثالثة أو الرابعة و المقصرين و أخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: اللهم اغفر للمحلقين -قالها ثلاثافقالوا: يا رسول اللّه ما بال المحلقين ظاهرت لهم الترحم؟ قال انهم لم يشكوا: و أخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس انه قيل له لم ظاهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله للمحلقين ثلاثا و للمقصرين مرة فقال: انهم لم يشكوا. و قال ابن إسحاق في سيرته بعد ذكره قصة الصلح و نكير عمر عليه بمثل ما مر (راجع ج 2 ص 317 و 319) : حدثني عبد اللّه بن ابى نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: حلق رجال يوم الحديبية و قصر آخرون، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يرحم اللّه المحلقين: قالوا: و المقصرين يا رسول اللّه؟ قال: يرحم اللّه المحلقين، قالوا: و المقصرين يا رسول اللّه؟ قال: يرحم اللّه المحلقين، قالوا و المقصرين يا رسول اللّه؟ قال: و المقصرين، فقالوا: يا رسول اللّه فلم ظاهرت الترحيم للمحلقين دون المقصرين؟ قال: لم يشكوا. أقول: و القصة مشهورة مذكورة في كتب السير و التواريخ و الحديث و التفسير نقلنا نبذة منها و لعل بعض ألفاظها أفحش و أقذع من ذلك.