389يا از منهيات احرام مطلقا بر اختلاف اقوال فقهاء و قول ثانى ظاهرتر است از روايات و قول ثالث از آيت و قول او (وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ) تا آخر آيت تأكيد حكم سابق است و تهديد است بر ترك آن.

نوع سيم
در بعض احكام حج است و توابع آن

و در او سيزده آيت است:

[آيۀ اولى در آزمايش مؤمنين به صيد گرفتن و كشتن آن در حال احرام]

الاية الاولى قوله تعالى فى سورة المائدة يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اَللّٰهُ بِشَيْءٍ مِنَ اَلصَّيْدِ تَنٰالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمٰاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اَللّٰهُ مَنْ يَخٰافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اِعْتَدىٰ بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِيمٌ (94) يعنى اى گروه مؤمنان هر آينه امتحان و آزمايش مى‌كند البته شما را خداى تعالى به چيزى از صيد گرفتن و كشتن آن در حال احرام در حالتى كه مى‌رسد به آن صيد دستهاى شما و نيزه‌هاى شما تا بداند خداى تعالى آن كس را كه مى‌ترسد از عذاب او در روز قيامت پس كسى كه در گذرد از حكم خداى تعالى و مخالفت حكم او كند بعد ازين امتحان پس مر او راست عذاب دردناك.

بدان كه مفسران گفته‌اند كه اين آيه نازل شد در سال حديبيه در وقتى كه پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم با لشكر اسلام نزول نمودند در حديبيه و محرم بودند و در آن حال وحوش به ميان مردم مى‌آمدند چنانكه مى‌توانستند مردم كه بگيرند ايشان را بدست يا بزنند به نيزه و آن ابتلايى بود از خداى تعالى ايشان را در باب صيد مانند تحريم ماهى در روز شنبه قوم موسى را، و لام (لَيَبْلُوَنَّكُمُ) لام جواب قسم مقدر است يعنى سوگند به خدا كه هر آينه امتحان مى‌كند شما را خداى تعالى.

و مخفى نماند كه حقيقت ابتلاء و امتحان تحصيل علم است بحال كسى