60«ابداء الحق في جواب الصواعق المحرقة قال بعض الأفاضل:انه من مصنّفات السيّد السند القاضي نور اللّه بن شريف بن نور اللّه الحسيني المرعشيّ الشوشترى اعلى اللّه درجته في اعلى عليين لكنه لا يستقيم لانه استشهد سنة تسع عشرة بعد الالف في عهد جهانگير و تاريخ تصنيف ابداء الحق على ما ذكر في اوله سنة سبع و عشرين بعد الالف،و ايضا لا يضاهى بيان هذا الكتاب بيان هذا العلامة النحرير و لا أسلوبه أسلوبه البالغ الى اقصى المراتب في البلاغة و جودة التقرير فلعله لابنه او لبعض تلامذته،اوله:الحمد للّه الذي هدانا الى الصراط المستقيم إلخ»قال صاحب الذريعة بعد نقل الكلام المذكور هنا:«اقول:نعم رد القاضي نور اللّه الشهيد على الصواعق موجود و اسمه الصوارم المهرقة في دفع الصواعق المهرقة كما يأتي،و للقاضي الشهيد أيضا ردّ على مقدمات ترجمة الصواعق يأتي»و قال أيضا صاحب كشف الحجب:«البوارق الخاطفة في جواب الصواعق المحرقة لابن حجر المكى الهيثمي لم اقف على اسم مصنفه لعله لبعض تلامذة القاضي نور اللّه الشوشترى اعلى اللّه في عليين درجته او لولده محمّد على قد التزم فيه ان لا يتمسك في ابطاله بغير ذلك الكتاب و يظهر من هذا الكتاب أن للمصنف كتابا في علم الكلام بالفارسية سماء الشوارق،اوله:الحمد للّه الذي جعل إحقاق الحقّ ذريعة لشفاعة النبيّ المختار،و صير ابطال الباطل وسيلة في سلك العترة الاطهار، الخ».و قال المحدث النوريّ(ره)في هامش الموضع من نسخة خطية له من كشف الحجب بعنوان الاستدراك:«البوارق الخاطفة و الرواعد العاصفة في ردّ الصواعق المحرقة،و الظاهر انه للسيّد عليّ بن السيّد علاء الدولة بن ضياء الدين نور اللّه،اوله:الحمد للّه الذي أمطر على ابن حجر حجارة العذاب،و طرقه بفطيس العقاب إلخ»قال صاحب الذريعة:«ذكر شيخنا العلامة النوريّ(ره)فيما كتبه بخطه على هامش نسخة كشف الحجب التي اهداها اليه مؤلّفه البوارق المذكور،كتبه استدراكا لما فات المؤلّف و قال:هو لسبط القاضي الشهيد و الظاهر أنّه السيّد عليّ بن السيّد علاء الدولة بن السيّد ضياء الدين نور اللّه» اقول:نعم يظهر من مخالفة الخطبتين تعدّد الكتابين و ان اتحد موضوعهما و اسمهما و قد ذكر صاحب