171
مسأله 667- اگر احرام را از روى علم و عمد ترك كند تا وقت وقوف اختيارى عرفات فوت شود، حجش باطل است و اگر بهمقدار ركن از وقوف را درك كند، حجش صحيح است اگرچه گناه كرده است.
مسأله 668- اشخاص معذورى كه اعمال مكه را بر وقوفين مقدم مىدارند بايد اين اعمال را بعد از محرم شدن براى حج انجام دهند و اگر قبل از احرام انجام دهند كفايت نمىكند و بايد بعد از احرام حج، قبل يا بعد از وقوفين آن اعمال را اعاده نمايند.
مسأله 669- كسى كه عمره تمتع انجام داده نبايد براى حج افراد محرم شود و چنانچه در احرام حج قصد حج افراد نمود پس اگر از مكه خارج شده و در ميقات محرم به احرام حج افراد شده بعيد نيست 1* صحت حج او، ولى تمتع واقع نمىشود ولى اگر در مكه احرام بسته حج او صحيح نيست مگر اين كه از باب اشتباه در تطبيق بوده باشد كه حج او صحيح است و تمتع واقع مىشود.
مسأله 670- كسى كه نمىدانسته بايد براى احرام حج افراد به يكى از مواقيت معروفه برود و در حرم محرم شده چنانچه ممكن نيست به ميقات برود و در آنجا محرم شود و به وقوف برسد در همان محلى كه هست محرم شود 2 و اعمالى كه امكان تدارك آن با احرام هست تدارك كند و چنانچه تمام اعمال را با همان احرام انجام داده و بعد متوجه شده حج او صحيح است.
«مستحبات احرام حج تا وقوف به عرفات» 3
مسأله 671- امورى كه در احرام عمره مستحب بود، در احرام حج نيز مستحب است و پس از اين كه شخص، احرام بسته و از مكه بيرون آمد، همين كه بر ابطح مشرِف شود به آواز بلند تلبيه بگويد و چون متوجه منىٰ شود بگويد: