99باشد كه ادامه محل تأمل است، بايد از سر بگيرد. ¹الشيخ التبريزي قدس سره: المشهور إذا كان قبل تمام أربعة أشواط بطل طوافها و إذا كان بعده صح ما أتت به ووجب عليها إتمامه بعد الطهر والإغتسال، والأحوط في كلتا الصورتين أن تأتي بطواف كامل تنوي به الأعم من التمام والإتمام إذا وسع الوقت وإلا سعت وقصرت وأحرمت للحج ثم تقضي بعد الرجوع من منى قبل طواف الحج. ²الشيخ الوحيد: صور اربع: 1- قبل از نصف باطل. 2- بعد از چهار و بدون اختيار همان را تكميل مى‌كند. 3- بعد از نصف و قبل از چهار بدون اختيار احوط تكميل همان و اعاده است و يك طواف بقصد اعم از تمام و اتمام كافى است. 4- بعد از نصف و قبل از چهار مع الاختيار، الأقوى البطلان. ³أقول: مرحوم آقاى خوئى دربارۀ مبطون احتياط كرده‌اند كه علاوه بر انجام خود مبطون، استنابه هم بكند براى طواف و نماز.

وظيفۀ مستحاضه

الإمام الخميني قدس سره: بايد بر طبق وظيفۀ فرائض يوميه عمل كند. ⁴السيد الخوئى قدس سره: وظيفۀ او در طواف همان وظيفه او در نماز. ⁵السيد الگلپايگاني قدس سره: به نحوى كه در نماز عمل مى‌كند در طواف نيز عمل نمايد. ⁶السيد السيستاني: أمّا المستحاضة فالأحوط لها أن تتوضّأ لكلّ من الطواف وصلاته إن كانت قليلة، وأن تغتسل غسلاً واحداً لهما وتتوضأ لكلّ منهما إن كانت