85
السيد الشبيري: بوسيدن خانه كعبه و دست گذاردن روى ديوار حجر و ديوار خانه كعبه از طرف شاذروان مانع ندارد. 1* * *
الشيخ البهجت: احوط آن است كه دست به جانب بيت دراز نكند و دست روى حجر نگذارد. 2الشيخ التبريزي قدس سره: گرچه احتياط در ترك است، ولى اظهر جواز است. 3الشيخ الصافي: احتياط واجب ترك است. (اين همان عبارت مناسك مرحوم السيد الگلپايگاني قدس سره است) آيةاللّٰه صافى بر اين عبارت حاشيه ندارند، ولى اصل اين احتياط وجوبى صحت ندارد به دو جهت: اول آنكه در مناسكهاى قديمى فقط كلمه احتياط دارد نه وجوبى و ثانياً در سالهاى اخير كه آن مرحوم مجدداً در اين فرع بحث كردند و جواهر و نجاة العباد را ملاحظه نمودند تقويت كردند جانب جواز را و فرمودند: چون كلمه احتياط را مرحوم شيخ در مناسك آوردهاند همانطور باشد، ولى احتياط را استحبابى قرار مىدهيم و حقير هم در آراء المراجع وجه مطلب را بهطور اجمال ذكر كردهام.
الشيخ الفاضل: دست به ديوار كعبه گذاشتن يا روى حجر جايز است و به طواف ضرر نمىرساند. 4وفي حول الحج، ص74: الأحوط إعادة ذلك المقدار ولو بعد رجوعه إلى بلده. 5الشيخ المكارم: با عبارت مناسك امام موافق است. 6الشيخ النوري: جايز نيست و بايد آن قسمت را اعاده كند. 7الشيخ الوحيد: والأحوط إستحباباً أن لا يمدّ يده حال طوافه إلى جدار الكعبة