312علم داشته عذرش برطرف نمىشود اعاده واجب نيست، ولى اگر اميد داشته كه عذرش برطرف مىشود بنابر احتياط بايد اعمال را با غسل و وضو اعاده كند.
الشيخ المكارم: بدار براى ذوىالاعذار بنابر احتياط واجب جايز نيست مگر اينكه يقين داشته باشد كه تا آخر وقت عذر برطرف نخواهد شد و در صورتى كه تا آخر عذر برطرف شود بنابر احتياط اعاده لازم است.
س: اگر برخلاف تقيه عمل كرد فقط حرمت تكليفى دارد يا عملى را كه انجام داده است باطل است؟
السيد السيستاني: عمل صحيح است.
السيد الخامنئي: اگر خلاف تقيه عمل كرد مثل مهر گذاشتن نمازش باطل است.
اگر عمل برخلاف تقيه بهصورتى باشد كه موجب وهن مذهب و شين بر شيعه باشد، حرام و باطل است.
* * *
الشيخ البهجت: صحت عمل مورد تأمل است.
الشيخ التبريزي قدس سره: در موردى كه تقيه واجب است اكتفاء بر عمل خلاف تقيه باطل است. واللّٰه العالم.
الشيخ الصافي: صحت عملى كه برخلاف تقيه باشد مشكل است. واللّٰه العالم.
الشيخ الفاضل: صحت عمل نيز مشكل است.
الشيخ المكارم: اصل عمل اشكال دارد.