165

ترك التقصير مع الجهل

الإمام الخميني قدس سره: در اين مسئله جهل حكم عمد را دارد. ¹السيد الگلپايگاني قدس سره: وإن كان عمداً أو جهلاً منه بذلك مع التفات الجاهل تبطل متعته وينقلب حجه إلى الإفراد فيأتي ببقية المناسك على الترتيب ويقضي حجه في العام القابل على الأحوط. ²السيد السيستاني: إذا ترك التقصير عمداً فاحرم للحج فالظاهر بطلان عمرته و انقلاب حجه إلى الإفراد و الأحوط إعادة الحج في سنة أخرى أيضا. ³السيد الشبيرى: عمره تمتع او باطل مى‌شود و حج مبدل به افراد مى‌شود.

عالم به مسئله باشد يا جاهل به اصل حكم يا فروع احكام تقصير و بايد پس از حج، عمره مفرده به جا آورد و كفايت از حج مى‌كند و اعاده در سال بعد لازم نيست. ⁴* * *

الشيخ البهجت: عمره‌اش فاسد و باطل و حج مبدل به افراد و احتياط اعاده حج است در سال بعد، اگر عمداً ترك كرده باشد. ⁵الشيخ الصافي: اگر عمداً ترك كرد حج مبدل به حج افراد و بنابر احتياط واجب سال ديگر اعاده كند. ⁶الشيخ الفاضل: بطلت عمرته و الأحوط ان ياتى بالحج الافراد والحج من قابل. ⁷الشيخ المكارم: كسى كه از روى ندانستن تقصير را ترك كند حكمش حكم عمد است كه بايد حج افراد به جا آورد و احتياط واجب آنكه بعد عمره مفرده به