344 السيد السيستاني : المتن إلى قوله مدّ ظلّه : و إذا تذكرها بعد صلاة الطواف أعادها (على الأحوط) إذا كان نسيانه ناشئاً عن إهماله و إلّا فلا حاجة إلى الإعادة على الأظهر ¹.

السيد الشبيري : و لا فرق في هذا الحكم بين ما كان قد التفت إلى النجاسة حين أصابتها أم بعدها كما لا فرق فيه بين كونه جاهلاً بالنجاسة أو ناسياً لها على الأظهر ² .

السيد الخامنه‌اي : اگر كسى نجاست بدن يا لباسش را فراموش كند و در همان حال طواف كند و بعد از انجام طواف به ياد بياورد، طوافش صحيح است، امّا اگر نماز طواف را نيز با همان بدن يا لباس نجس بجاآورده ، بايد نماز را پس از تطهير اعاده نمايد؛ و احوط استحبابى آن است كه پس از تطهير، طواف را نيز تكرار كند. ³

* * *

الشيخ البهجة : إذا نسي نجاسة بدنه أو ثيابه ثمّ تذكّرها بعد طوافه فصحّة طوافه لا تخلو من وجه ⁴ .

الشيخ التبريزي : المتن إلى قوله دام ظلّه : صحّ طوافه على الأظهر و إن كانت إعادته أحوط و إذا تذكّرها بعد صلاة الطواف أعادها ⁵ .

الشيخ الفاضل : متن التحرير إلى جملة : فالأحوط الإعادة ، فإنّه دام ظلّه قال :

استحباباً نعم لو تذكّر بعد صلاة الطواف أعادها دونه ⁶ .

الشيخ المكارم : إذا تنجّس اللباس أو البدن و لم يعلم بذلك أو علم و لكنّه نسي فإن علم بعد الطواف صحّ طوافه ⁷ .

الشيخ الوحيد : إذا نسي نجاسة بدنه أو ثيابه ثمّ تذكّرها بعد طوافه صحّ طوافه و إن كانت إعادته أولى و إن تذكّرها بعد صلاة الطواف فإن كان نسيانه عن عدم الاهتمام يُعد صلاته عقوبة لنسيانه و إلّا فعليه الإعادة على الأحوط ⁸ .

الشيخ النوري : إذا نسي نجاسة بدنه أو ثيابه ثمّ تذكّرها بعد طوافه أو في أثنائه أعاد طوافه على الأحوط وجوباً ⁹ .