322فوت الوقوف الاختياري بعرفة كلّه الّذي يمتد وقته إلى قبيل المغرب أي زوال الحمرة المشرقية فإن أمكنه الإتيان بأعمال عمرة التمتّع بكاملها ثمّ الإحرام بالحج و إدراك الوقوف بعرفة و لو قبيل الغروب وجب عليه الإتيان بها كاملةً و صحت عمرته و صحّ حجّه . . . ¹

* * *

الشيخ البهجة : ثمّ إنّه إذا بطلت العمرة تبدّل حجّه ظاهراً إلى حج الإفراد و وجوب القضاء للحج في السنة القادمة قويّ ² .

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره ³.

الشيخ الصافي : مرّ كلامه في الفرع الماضي (أحكام الطواف و واجباته) .

الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير ⁴ .

الشيخ المكارم : إذا ترك الطواف عمداً إلى أن ضاق وقت الوقوف في عرفات فالأحوط وجوباً أن ينوي حج الإفراد ثمّ يأتي بعد الحجّ بعمرة مفردة و يعيد حج التمتّع في السنة المقبلة ⁵ و كذلك من ترك الطواف عن جهل مع استحباب ذبح بعير كفارةً .

الشيخ الوحيد : و إذا بطلت العمرة بطل إحرامه أيضاً و تجب إعادة الحجّ في العام القابل و الأحوط الأولى إتمامها بإتيان الأعمال العمرة المفردة ⁶ .

الشيخ النوري : المتن من السيد الخوئي قدس سره إلى قوله : و الأحوط الأولى فإنّه دام ظلّه قال : و الأحوط وجوباً العدول إلى حج الإفراد ⁷ .

ترك الطواف سهواً

في التحرير م2 : لو ترك الطواف سهواً يجب الإتيان به في أي وقت أمكنه و إن رجع إلى محلّه و أمكنه الرجوع بلا مشقة وجب و إلّا استناب لإتيانه .

السيد الگلپايگاني : و أمّا الناسي فيقضي طواف عمرة التمتّع متى تذكّر فوراً و إن كان تذكّره بعد أداء المناسك و خروج ذي الحجّة و يعيد معه السعي أيضاً هذا إذا كان في مكّة