307فتوى من جوّزه وجبت الكفّارة على المفتي على الأحوط ¹ .

السيد السيستاني : كفارة تقليم كلّ ظفر من اليد أو الرجل مد من الطعام ما لم يبلغ في كل منهما العشرة فإذا بلغها و لو في مجالس متعدّدة كانت كفارته شاة بكل من أظافير اليدين و أظافير الرجلين . . . إذا قلّم المحرم ظفره فأدمى إصبعه اعتماداً على فتوى من جوّزه خطأً وجبت الكفارة على المفتي على الأحوط ² .

السيد الشبيري : كفّارة تقليم الظفر الواحد من دون الاضطرار مدّ من الطعام و للظفرين مدان و هكذا إلى تسعة أظفار و في تقليم جميع الأظفار من اليد أو الرجل كاملة شاة و لا شيء على من قلّم بعضاً من كلّ ظفر و إن ارتكب حراماً ³ .

السيد الگلپايگاني : في تقليم الظفر مد من الطعام و في يديه و رجليه شاة مع اتحاد المجلس و لو تعدّد فشاتان . . . لو أفتى أحد بجواز تقليم المحرم فقلّم بقوله فأدماه فعلى المفتي كفارة شاة محلاً كان المفتي أم محرماً ، مجتهداً كان أم لا ⁴ .

السيد الخامنه‌اي : إذا قصّ جميع أظفار اليدين و بعض أظفار الرجل وجب التكفير بشاة لأظفار اليدين و بمدّ من كلّ ظفر من أظفار الرجل و إن عكس فبالعكس ⁵ .

* * *

الشيخ البهجة : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره ⁶.

الشيخ التبريزي : المتن المذكور ⁷ .

الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من السيد الإمام قدس سره إلى قوله : (فعليه لكلّ واحد مدّ) فقال دام ظلّه : بل الظاهر ثبوت كفّارة الدم في هذه الصورة أيضاً و أنه لا يعتبر المماثلة في عشر الظفر . . .

الشيخ المكارم : و إذا فعل ذلك عن عمد وجبت عليه كفّارة و هي مدّ طعام عن كلّ ظفر و المدّ أقل من كيلو بقليل . . . ⁸

الشيخ الوحيد : كفّارة تقليم كلّ ظفر مدّ من الطعام إلّا إذا كان يؤذيه . . . ⁹