257

كفّارة المخيط

في التحرير م18 : كفارة لبس المخيط شاة فلو لبس المتعدّد ففي كل واحد شاة و لو جعل بعض الألبسة في بعض و لبس الجميع دفعة واحدة فالأحوط الكفّارة لكلّ واحد منها و لو اضطرّ إلى لبس المتعدّد جاز و لم تسقط الكفّارة .

السيد الخامنه‌اي : كفّارة لبس المخيط شاة و تتعدّد بتعدّده ¹ .

السيد الگلپايگاني : في لبس المخيط شاة و إن كان لضرورة ² .

السيد الخوئي : إذا لبس المحرم متعمداً شيئاً ممّا حرم عليه لبسه فكفّارته شاة و الأحوط لزوماً الكفارة و لو كان لبسه للاضطرار ³ .

السيد السيستاني : و لو تعدّد اللبس تعدّدت الكفّارة و كذا لو تعدّد الملبوس بأن جعل بعض الألبسة في بعض و لبس الجميع دفعة واحدة مع اختلافها في الصنف بل و كذا مع اتحادها على الأحوط ⁴ .

السيد الشبيري : لو لبس المحرم ما يحرم لبسه كفّر بشاة و إن كان له جائزاً لضرورة ⁵ .

* * *

الشيخ البهجة : إذا لبس المحرم متعمداً شيئاً ممّا حرم لبسه عليه فكفارته شاة و الأحوط لزوم الكفارة عليه و لو كان لبسه للاضطرار ⁶ .

الشيخ التبريزي : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره ⁷.

الشيخ الصافي : السابع لبس المخيط . . . كلّ ذلك يحرم على المحرم إلّا عند الضرورة فحينئذٍ يجوز مع الفداء ⁸ .

الشيخ الفاضل : نفس المتن المنقول من التحرير و له دام ظلّه تعليقة على قول الماتن :

فلو لبس المتعدّد (أي من أنواع متعدّدة) و على قول آخر من الماتن (كل واحد شاة) بقوله : قد مرّ الملاك في التعدّد . . . ⁹